4.7از 5
سلام علی ابراهیم
سلسلة ادب الدفاع المقدس 6
کتاب
دسته بندی
رایگان
خرید
نظر دیگران
نظر شما چیست؟
- معرفی کتاب
- مشخصات کتاب
لطالما ذکّرنا القائد الخامنئی} بمفاخر جبهتنا و کنوزها؛ وثقافة الحرب و أعلام الخنادق؛ إذ یقول: «هذه الحرب کنز.
فهل سنقدر علی استخراج هذا الکنز أم لا!؟ هذا هو فنّنا؛ أن نتمکّن من استخراج هذا الکنز، فالإمام السجاد قد استخرج کنز ساعات عاشوراء المعدودة؛ و کذلک الإمام الباقر و الأئمة من بعده قد استخرجوا جواهر و کنوز من سبقهم، و اجروا مثل هذا النبع الفوّار و الذی لا زال جاریًا حتّی الآن، و لطالما کان منشأً للخیر فی حیاتنا، و موقظًا علی الدوام، و ملقّنًا للدروس، و مذکرًا دائماً بما یجب القیام به.
و الآن الأمر کذلک. فکلّ واحد منا عندما یقرأ أی جملةٍ من کلمات الإمام الحسین التی بقیت و وصلتنا؛ یستذکر، و یشعر أنه یأخذ روحًا جدیدة و یتعلّمُ کلامًا جدیدًا».(حدیث الولایة؛ ج7؛ص238)
صحیح أنّ نقلَ ما یجری فی جبهات الحرب و الدفاع المقدّس و الکشف عن کنوزها یجب أن یکون وفق الأسلوب العلمی؛ ابتغاء الدقة و الأمانة التاریخیة، و أن یتّسم بصبغة الأدب و یتّصل بفنون الروایة و الکتابة؛ إلّا أن ذلک، فی أحیانٍ کثیرة، قد لا یکفی؛ فلا یتقیّد القلمُ بالفنون ..؛ فیجری بما باحت به ألسنة الشهود و ذاکرة الرفاق و دموع الإخوة و الأهل و حرارة أشواقهم، و عند حدیث الشهادة قد یعیا اللسان و یعجزُ القلم. و کما فی جبهة السیف؛ أیضًا فی ساحة القلم و اللسان؛ تمسّ الحاجة إلی الجهاد و الصبر و الألم و التحمّل و إلی الشهادة، شهادة بیضاء؛ تبهر العیون و تُتِمّ النور و لو کره الکافرون.
إنّ الشهادة سبیلٌ فتحه الله لتخلید خاصة عباده، و الشهید شاهدٌ علی عالم الناسوت. أما نحن فأموات العادات الیومیة الدنیویة. و ما أبسطنا حین نظنّ أنّنا قادرون علی و صف الشاهدین علی هذا العالم،.. فإنّ کلّ ما یُکتب أو یُقال عنهم ما هو إلّا تذکرة تنیر قلوبنا، نحن المنسیّین، حیث ینزل کالبرق علی وجودنا الغافل و یصیر نور الطریق فی ظلمة آخر الزمان.
یسرّ مرکز المعارف للترجمة أن یقدّم هذا العمل، و یکشف عن هذا الکنز، “سلام علی إبراهیم”؛ إصدارٌ جدید ضمن سلسلة سادة القافلة التی تصدر تباعًا فی مجموعة أدب الجبهة، نضعه بین أیدی القراء و خاصة الشباب الغیاری؛ روّاد الغد، حاملی أمانة الشهداء.
فهل سنقدر علی استخراج هذا الکنز أم لا!؟ هذا هو فنّنا؛ أن نتمکّن من استخراج هذا الکنز، فالإمام السجاد قد استخرج کنز ساعات عاشوراء المعدودة؛ و کذلک الإمام الباقر و الأئمة من بعده قد استخرجوا جواهر و کنوز من سبقهم، و اجروا مثل هذا النبع الفوّار و الذی لا زال جاریًا حتّی الآن، و لطالما کان منشأً للخیر فی حیاتنا، و موقظًا علی الدوام، و ملقّنًا للدروس، و مذکرًا دائماً بما یجب القیام به.
و الآن الأمر کذلک. فکلّ واحد منا عندما یقرأ أی جملةٍ من کلمات الإمام الحسین التی بقیت و وصلتنا؛ یستذکر، و یشعر أنه یأخذ روحًا جدیدة و یتعلّمُ کلامًا جدیدًا».(حدیث الولایة؛ ج7؛ص238)
صحیح أنّ نقلَ ما یجری فی جبهات الحرب و الدفاع المقدّس و الکشف عن کنوزها یجب أن یکون وفق الأسلوب العلمی؛ ابتغاء الدقة و الأمانة التاریخیة، و أن یتّسم بصبغة الأدب و یتّصل بفنون الروایة و الکتابة؛ إلّا أن ذلک، فی أحیانٍ کثیرة، قد لا یکفی؛ فلا یتقیّد القلمُ بالفنون ..؛ فیجری بما باحت به ألسنة الشهود و ذاکرة الرفاق و دموع الإخوة و الأهل و حرارة أشواقهم، و عند حدیث الشهادة قد یعیا اللسان و یعجزُ القلم. و کما فی جبهة السیف؛ أیضًا فی ساحة القلم و اللسان؛ تمسّ الحاجة إلی الجهاد و الصبر و الألم و التحمّل و إلی الشهادة، شهادة بیضاء؛ تبهر العیون و تُتِمّ النور و لو کره الکافرون.
إنّ الشهادة سبیلٌ فتحه الله لتخلید خاصة عباده، و الشهید شاهدٌ علی عالم الناسوت. أما نحن فأموات العادات الیومیة الدنیویة. و ما أبسطنا حین نظنّ أنّنا قادرون علی و صف الشاهدین علی هذا العالم،.. فإنّ کلّ ما یُکتب أو یُقال عنهم ما هو إلّا تذکرة تنیر قلوبنا، نحن المنسیّین، حیث ینزل کالبرق علی وجودنا الغافل و یصیر نور الطریق فی ظلمة آخر الزمان.
یسرّ مرکز المعارف للترجمة أن یقدّم هذا العمل، و یکشف عن هذا الکنز، “سلام علی إبراهیم”؛ إصدارٌ جدید ضمن سلسلة سادة القافلة التی تصدر تباعًا فی مجموعة أدب الجبهة، نضعه بین أیدی القراء و خاصة الشباب الغیاری؛ روّاد الغد، حاملی أمانة الشهداء.